Уже несколько лет в нашем обществе ведутся споры по поводу введе-ния предмета «Основы православной культуры» (ОПК) в школе. Сторонни-ки ОПК указывают на то, что предмет предлагается вводить на факультатив-ной основе и подчеркивают его культурологическую, а не миссионерскую направленность. Противники же опасаются, что ОПК, будучи декларативно светской дисциплиной, на практике превратится в «Закон Божий». Высказы-вается мнение, что введение «Основ православной культуры» нарушает кон-ституцию РФ и способствует ухудшению религиозной ситуации в стране, ущемляя права представителей иных религиозных конфессий.
     В целях исследования социального запроса на изучение курса «Основы православной культуры» и совершенствования организационного обеспече-ния процесса духовно-нравственного воспитания обучающихся комитет по образованию и науке муниципального образования город Новомосковск ор-ганизовал проведение социологического опроса по изучению общественного мнения родителей обучающихся муниципальных образовательных учрежде-ний города относительно необходимости введения данной учебной дисцип-лины.
    Соотношение мужчин и женщин в выборке составляет 16 % и 84 % со-ответственно. Распределения респондентов по другим социально-демографическим характеристикам представлены в диаграммах 1 – 3.

 

 

Диаграмма 1. Характеристика выборочной совокупности по возрасту

 

 

Диаграмма 2. Характеристика выборочной совокупности по уровню об-разования 

 

 

 Диаграмма 3. Характеристика респондентов по типу образовательных учреждений, где обучаются их дети

 

     Первый блок показателей, включенных в анкету, призван был оценить уровень атеизма, религиозную самоидентификацию и степень соблюдения религиозных обрядов респондентами. Данные анкетирования свидетельству-ют, что большинство опрошенных считают себя верующими людьми («да» ответили 57% респондентов, «скорее да» - 32%, «скорее нет» и «нет» 3% и 2% соответственно, затруднились с ответом – 6%), при этом подавляющая часть опрошенных (90%) относят себя к православному вероисповеданию (диаграмма 4). 

  

 

 

 Диаграмма 4. Религиозная самоидентификация респондентов (% от об-щего числа опрошенных)

 

      Интересно при этом, что порядка 90 % опрошенных регулярно или редко посещают храм, а религиозные праздники отмечают 93% респонден-тов.
Одной из основных задач социологического исследования являлось также изучения мнения родителей относительно необходимости духовно-нравственного воспитания детей, возможности преподавания ОПК в школе на добровольной основе и посещения данного курса их детьми.
     Необходимость духовно-нравственного воспитания детей в современ-ных условиях в целом признают 87 % респондентов, при этом не приемлют духовно-нравственного воспитания в школе лишь 4 % опрошенных. 
     Возможность преподавания ОПК в школе поддерживают 79% родите-лей, не приемлет введение данного курса 11 % респондентов. При этом 75% опрошенных высказали желание, чтобы их дети посещали курс ОПК, а 13 % не допускают такую возможность, 12% не определились в своем желании.
Показательно, что отмечается высокая зависимость между такими по-казателями как вера в Бога и возможность преподавания ОПК в школе, а также желанием родителей, чтобы их ребенок посещал данный курс.
     Важно также отметить, что родители учеников сельских школ в боль-шей степени поддерживают необходимость духовно-нравственного воспи-тания детей и инициативу преподавания ОПК на добровольной основе в школе. Доля респондентов, считающих духовно-нравственное воспитание необходимым, в городе составляет 86%, на селе – 91%. В свою очередь, доля респондентов, изъявляющих желание обучать своего ребенка ОПК, в городе составляет 74%, на селе – 77%. 
     Прослеживаются закономерности в отношении к курсу и у родителей учащихся различных образовательных учреждений: родители учащихся гимназий и лицеев, а также родители учеников сельских школ склонны более положительно относиться к введению курса в школьную программу, чем респонденты, чьи дети обучаются в обычных образовательных школах (про-цент поддержки составляет 85 %, 81% и 77% соответственно). 
     Следует отметить, что наблюдается дифференциация респондентов в отношении к курсу в зависимости от возраста их детей. Так, родители уче-ников младших классов выражают большее согласие относительно возмож-ности преподавания ОПК в школе. Поддерживают возможность введения курса 85% родителей учеников 2-3 классов, 74 % - родителей учащихся 5-6 классов, 71 % респондентов, чьи дети учатся в 7-8 классах. Относительно желания родителей обучать своего ребенка ОПК по возрастным группам прослеживается схожая закономерность. Выражают желание обучать своего ребенка курсу 77% родителей учащихся 2-3 классов, 74% - родителей учени-ков 5-6 классов, 68 % - родителей учащихся 7-8 классов.
     Наблюдаются количественные расхождения поддержки введения дан-ного курса и по отдельным образовательным учреждениям (Диаграмма 5). Больше всего сторонников данной дисциплины обнаруживается в МОУ СОШ № 1, гимназии № 13, Лицее «Школа менеджеров», МОУ СОШ № 25, МОУ СОШ № 14, Ильинской ООШ, Ширинской ООШ и Савинской ООШ.
     В отношении желания родителей обучать своих детей данному курсу по отдельным МОУ наблюдается схожая тенденция. Наибольшее желание родителей, чтобы их ребенок изучал курс, также прослеживается в вышена-званных школах (Диаграмма 6).

 

 

 Диаграмма 5. Процент респондентов, поддерживающих введение курса ОПК в школе, по отдельным МОУ

 

 

 Диаграмма 6. Процент респондентов, желающих обучать своих детей курсу ОПК, по отдельным МОУ

 

     Следующий блок показателей, включенных в проведенное исследование, характеризует требования родителей к личности преподавателя ОПК и со-держанию данного курса. Так, большинство респондентов полагает, что курс должен вести либо специалист-теолог, либо представитель религиозной ор-ганизации (диаграмма 7). При этом 87% опрошенных считают, что препода-ватель ОПК должен быть верующим православным человеком. 

 

 Диаграмма 7. Распределение мнений респондентов относительно того, кто должен преподавать курс ОПК

 

      В ходе опроса было также изучено мнение респондентов относитель-но ожидаемых изменений в сознании и поведении ребенка после изучения кур-са ОПК. По мнению родителей, основной задачей курса является выполнение образовательной функции (позиции «после изучения курса ОПК ребенок станет более образованным человеком» и «после изучения курса ОПК ребе-нок станет менее подвержен предрассудкам, суевериям, обману невежест-венных людей» занимают 1-е и 6-е место в рейтинге соответственно). Кроме того, респонденты полагают, что курс должен привить детям ценности добра, толерантности, сострадания и т. п. (см. диаграмма 8).

 

 

 

 Диаграмма 8. Ранжирование ожиданий родителей относительно измене-ний в сознании и поведении своего ребенка поле изучения курса ОПК

 

     Что касается содержания курса, большинство родителей поддержало возможность приглашения православного священника на занятия, а также возможность экскурсионного посещения православных храмов (87% и 89% соответственно) (см. диаграммf 9). 

 

 

 

 

 Диаграмма 9. Мнения респондентов относительно возможности экскур-сионного посещения православных храмов

 

     И, наконец, в анкету был включен открытый вопрос, в котором роди-тели высказали свои замечания и предложения по введению данного курса, способствующий выявлению потенциальных проблем при включении дисци-плины в школьную программу и позволяющий оптимизировать процесс ее преподавания.
     Ранжирование пожеланий и замечаний опрошенных родителей относи-тельно введения курса ОПК в школе показывает следующие результаты (табл. 1):

Таблица 1

 

 

    Таким образом, большинство родителей высказали пожелание о введе-нии курса, причем с начальной школы. Вместе с тем, по мнению респонден-тов, при введении курса ОПК в школьную программу следует обратить вни-мание на выбор кандидатуры преподавателя, его добровольный характер, ис-ключение возможности втягивания детей в секты.
    Против введения курса ОПК в школьную программу высказалось 1,4% опрошенных родителей. При этом в качестве основных аргументов невоз-можности преподавания ОПК в школе выступают следующие (по степени значимости):

- необходим курс МХК;
- большая учебная нагрузка в школе без ОПК;
- для этого есть воскресные школы.

     Систематизируя результаты проведенного социологического исследо-вания, можно сделать вывод о том, что большинство респондентов являются сторонниками введение курса ОПК в школьную программу на факультатив-ной основе и высказывают желание, чтобы их ребенок обучался данному предмету. Следует отметить, что существует довольно выраженная прямая зависимость между религиозной самоидентификацией опрашиваемых, со-блюдением ими религиозных традиций и их поддержкой необходимости преподавания курса ОПК в школе. Так, респонденты верящие в Бога, посе-щающие храм и отмечающие религиозные праздники в большинстве своем являются сторонниками преподавания курса ОПК в школе и желают, чтобы их ребенок посещал данный курс. При этом, поддержка введения курса оп-рошенными родителями обратно пропорциональна возрасту их детей, а так-же его введение более склоны поддерживать родители учеников гимназий, лицеев и сельских школ. Важно отметить, что подавляющее большинство опрашиваемых полагает, что курс ОПК должен реализовывать не только вос-питательную функцию, но, прежде всего, выполнять просветительские зада-чи. При этом одной из актуальных проблем при изучении курса, по мнению родителей, является выбор преподавателя ОПК. Так, часть респондентов по-лагает, что курс должен вести представитель религиозной организации, часть – специалист-теолог, однако в любом случае кандидатура педагога должна быть согласована с родителями. Кроме того, следует отметить, что, по мне-нию опрашиваемых, посещение данного курса должно носить добровольный характер.